O Mito de Prometeu

 

Prometeu agrilhoado

O mito agora apresentado em resumo refere-se decisivamente à cisão que há que reconhecer como esforço dos pensadores gregos para separar as questões divinas (da fé) das humanas (da razão). Prometeu, é considerado o herói fundador da humanidade.

 

Súmula:

Prometeu (o previdente), era primo de Zeus, filho do Titã¹ Jápeto e da Ninfa² Clímene e tinha por irmãos Atlas, Menécio e Epimeteu. Num combate que os humanos fizeram contra Crono³, Prometeu aliou-se a Zeus, obtendo a sua simpatia. Atena (deusa da guerra, da civilização, da sabedoria, da arte, da justiça e da habilidade) saída da cabeça de Zeus e de que Prometeu presenciou o nascimento, veio a ensinar-lhe, arquitectura, astronomia, matemática, navegação, medicina, metalurgia e outras artes e ofícios que Prometeu comunicou à humanidade. Zeus não gostou muito que os poderes e habilidades de Prometeu evoluíssem de forma tão ameaçadora. Um dia, tendo estalado um conflito em Sícion⁴ quanto ao sacrifício de um boi a ser ofertado a Zeus, Prometeu foi chamado a arbitrar a querela. Prometeu, agarrou num boi, dividiu-o em duas partes. Com a pele fez dois sacos com uma abertura. Num meteu toda a carne mas dissimulou-a debaixo das vísceras para parecer menos aprazível. No outro, colocou todos os ossos cobertos de gordura. Zeus, atraído pelo saco que continha a banha, escolheu-o. Quando se apercebe da fraude, explode de raiva, e rancor, e a cólera subiu-lhe à cabeça. Resolve então castigar os homens, negando-lhes a força do fogo (o fogo representa simbolicamente a inteligência do homem). «Que comam a carne deles crua!», terá gritado. No entanto, Prometeu recorreu rapidamente a Atena para que esta o deixasse entrar secretamente no Olimpo (morada dos deuses, uma espécie de céu cristão, a que se contrapõe o Hades semelhante ao inferno). E assim sucedeu. Prometeu acendeu o seu archote no carro de fogo do Sol e dele separou uma brasa incandescente que enfiou no caule oco de um funcho gigante. Depois, extinguiu o seu archote, e restituiu o fogo Olímpico aos homens. Como castigo, Zeus montou-lhe uma armadilha: ordenou ao deus coxo e ferreiro Hefesto (deus do fogo, dos metais e da metalurgia), que criasse uma mulher ideal, fascinante, ao qual os deuses presentearam com alguns atributos de forma a torná-la irresistível. Esta mulher, a primeira mulher, foi baptizada por Hermes como Pandora (a que tudo dá, a que possui tudo). Pandora foi enviada como presente a Epimeteu (o imprevidente), que não lhe resistiu, apesar das advertências do irmão, Prometeu. A vingança planeada por Zeus estava contida numa jarra, que foi levada como presente de núpcias para Epimeteu e Pandora. Quando esta, por curiosidade, abriu a jarra e rapidamente a fechou, escaparam-se todas as desgraças e calamidades da humanidade. Apenas a enganadora esperança restou na jarra o que evitou que toda a humanidade se suicidasse. Prometeu, por sua vez foi castigado ao ser preso nu a uma coluna por correntes inquebráveis que Hefesto fabricou. Enviada por Zeus um abutre castigava-o debicando-lhe o fígado durante o dia. De noite, o fígado voltava a regenerar-se. Tudo teria permanecido assim se, Herácles (Hércules) não tivesse obtido autorização de seu pai, Zeus, para abater o animal.

Comentário:

À parte das peripécias e dos jogos de desonestidade que tanto Deuses e Homens revelam e, é preciso não esquecer que os Deuses gregos tinham características muito humanas, revelando inteligência, sentimentos e emoções, quatro elementos parecem essencialmente ressaltar deste mito: a criação, a inteligência, o sofrimento e a esperança.

Relativamente à criação apercebemo-nos de que a mesma tem origem divina, segundo o mito. Senão refira-se o ensino que Atena ministra a Prometeu e que este transmite à raça humana, dando origem a todo o tipo de profissões e de ofícios que o Homem necessita para ser senhor do seu destino e do qual se tornará criador pela Cultura. Refira-se também aqui, a criação da primeira mulher, Pandora, com atributos de bela, sedutora, má, preguiçosa, uma espécie de Eva que seduz Adão com a maçã. Os grupos feministas certamente que já estarão ao corrente desta visão pouco favorável e que parece transversal a muitas culturas anciãs e contemporâneas, de Norte a Sul e de Oriente a Ocidente.

Relativamente à inteligência, se é certo que é Atena a inteligência saída da cabeça de Zeus (ou o Verbo, na tradição judaico-cristã, futuro Lógos da filosofia grega), que providencia por mediação de Prometeu aos homens a capacidade de se emanciparem por via do espírito e da arte de pensar e produzir - da mera «carne crua» dos instintos e da corporalidade - também é certo, que é a disputa entre Zeus e Prometeu pelo fogo, que parece constituir a acendalha potenciadora do despertar de todas essas capacidades humanas, através das suas múltiplas manifestações e criações culturais.

Não menos relevante, é a questão que emerge da fuga de todos os males da jarra (e não caixa) de Pandora e que inevitavelmente causam toda a espécie de sofrimento à humanidade. E o significado do sofrimento de Prometeu, enfraquecido pelas vísceras, as tais que ele próprio adulterou no sacrifício oferecido a Zeus, mas de que foi por fim liberto. Há portanto que batalhar, resistir ao sofrimento, criar, produzir, usar a inteligência e ter esperança, porque a Humanidade não está concluída, nem é desprovida de capacidades ou da esperança de poder evoluir e melhorar.

 1 - Titãs – classe de divindades muito antigas incluídas na mitologia grega e que quase sempre entraram em combate com Zeus .

 2 - Ninfas - deriva do grego nimphe, que significa "noiva", "velado", "botão de rosa", tendo muitos outros significados. As ninfas são espíritos, habitantes dos lagos e riachos, bosques, florestas, prados e montanhas.

3 - Crono – O mais jovem dos titãs, nascido de Úrano, o Céu e de Gaia ou Geia, a Terra. [distinguir de Cronos (Khronos) – deus doTempo]

4 - Sicion ou Sicião - cidade grega situada no Peloponeso

Bibliografia:

GRAVES, ROBERT,(2005), Os Mitos Gregos,Trad. Fernanda Branco,Lisboa: D. Quixote

HESÍODO,(2005), Teogonia – Trabalhos e Dias, Trad. Ana Elias Pinheiro e José Ribeiro Ferreira,Lisboa:INCM, 14-105, pp. 93-96 Referências retiradas da “Encyclopedia Mythica “ na world wide web em 18/11/2011: [http://www.pantheon.org/]

18/11/2011

 Comentário da semana:

«Se se arranca um cabelo a um homem que tem muitos, não é por isso que ele é calvo; tão- pouco se lhe arranca um segundo e um terceiro, etc. No entanto, chegará um momento em que aparecerá calvo, mas a partir de que número de cabelos arrancados poderemos dizer que nos encontramos perante um calvo?»⁵

Nota: Este paradoxo filosófico exige também que se reflicta sobre a forma como se adjectivam as pessoas, quando se observam determinadas formas de actuação (Ex.: estúpido, mentiroso, ladrão, invejoso, ambicioso, etc.).

O Mito de Posídon

 

Poseidon

Súmula:

As origens do nome do deus Posídon ou Poseidão são pouco claras. Há quem o associe com Deméter a mãe da Terra, partindo do [grego πόσις (posis), senhor ou esposo + δᾶ (da), terra]. Outros interpretam Poseidão a partir do grego como Posei-dawōn ou senhor das águas. Existem no entanto outras interpretações.

Posídon ou Neptuno, como na mitologia Romana era conhecido, era filho de Cronos (deus do tempo) e de Reia (deusa mãe). Tinha três irmãs, Deméter, Héstia e Hera e dois irmãos, Zeus e Hades com os quais destronou o seu pai. Deste modo, Posídon ficou com o mar, Zeus com os céus e Hades com o reino das trevas.

A sua vida solitária no reino das profundezas era enorme, pelo que começou a cortejar Tétis (deusa do mar). No entanto, como uma profecia afirmava que qualquer filho de Tétis tornar- se-ia mais importante que o pai, rapidamente desistiu da ideia. Tentou também seduzir Anfitrite (o mar). De início sem sucesso. Enviou-lhe então diversos mensageiros. Um deles, cujo nome era Delfino, conseguiu-a persuadir a casar-se com ele. Como agradecimento, Posídon colocou entre as estrelas a imagem de Delfino, em forma de constelação, com o nome Delfim. Dessa união resultaram três filhos chamados Tritão (ser meio humano e meio peixe que simboliza a lua nova), Rodes (a lua cheia das colheitas) e Bentésicime (a perigosa lua minguante ou velha) e muitas outras ninfas marinhas. Posídon tinha imensas aventuras amorosas com deusas, ninfas e até mortais, o que enchia de ciúmes Anfitrite. A relação de Posídon com Cila («a que rasga» ou «cachorra») enfureceu-a de tal modo, que Anfitrite resolveu deitar-lhe ervas mágicas no tanque onde esta habitualmente se banhava. Deste modo, transformou-a num monstro de seis cabeças e doze patas que passava o tempo a uivar. Posídon tinha um desejo ávido por reinos terrestres e, um dia, declarou-se rei da Ática, espetando o seu tridente na Acrópole sob os protestos da deusa Atena, que considerava a cidade sua. Os deuses fizeram uma reunião no Olimpo e decretaram então que a cidade seria daquele que oferecesse o presente mais útil aos mortais. Posídon criou então com o seu tridente, a partir de uma pedra, o cavalo. Atena, apresentou a oliveira. Avaliando as ofertas, os deuses concederem a Atena a cidade. Irritado, Posídon fez soltarem-se enormes vagas que inundaram toda a planície onde ficava a cidade. Para apaziguar a ira de Posídon as mulheres de Atenas foram privadas do direito de voto e aos homens foi-lhes interdito usarem o nome das mães. Sequioso de mais terras passava a vida em conflito com os outros Deuses que acabaram por o proibir de causar mais inundações. Tendo perdido uma disputa com Hera sobre a posse da Argólida e sem poder recorrer a inundações, resolveu secar todos os cursos de água dos que haviam sido seus juízes. Porém, por amor a Amimone, uma das Danaides, fez com que o rio de Lerna, na Argólida, voltasse a correr permanentemente. Posídon envolveu-se ainda com a sua irmã, Deméter. Esta, para fugir ao seu assédio transformou-se em égua. Mas, Posídon metamorfoseou-se em garanhão e cobriu-a. Deméter enfureceu-se de tal modo que passou a ser conhecida como a «Deméter em Fúria». Dessa ultrajante relação nasceu a ninfa Despoína e o cavalo selvagem Aríon.

Comentário:

Os mitos têm um carácter polissémico, i.e., possuem diversos sentidos. Falam de Deuses e Deusas, com poderes especiais, mas também, com sentimentos e comportamentos verdadeiramente humanos. Este, em particular, começa por relatar a traição dos filhos em relação ao próprio pai, Cronos, tudo por causa da herança do universo, neste caso, tripartido em três regiões, o mundo da luz, o céu, sendo Zeus o deus do raio (tal como na mitologia nórdica, Thor era o deus do trovão), o mundo das trevas do obscuro e infernal e o mar que com a sua energia, fluidez e agitação se assemelha muito à vida. O que Posídon fez ao ajudar a destronar seu pai, não o quis para si, desistindo da sua atração por Tétis. Freud, conhecido como o pai da psicanálise, irá mais tarde, falar no complexo de Édipo deste desejo de matar simbolicamente o pai, de o destronar. Pode-se eventualmente aqui vislumbrar uma certa

forma de iniciação da juventude com a passagem à fase adulta e o assumir de todas as responsabilidades inerentes. Mas, também se pode entender como uma nova forma de repartição do poder e de passagem de uma autocracia (poder por si próprio, de um só) para uma oligarquia (governo de poucos). Inevitavelmente, os mitos, enraízam-se também na realidade. Alguns, como este, estão intimamente ligados à vida dos homens, às lutas relativas à estruturação da organização social (passagem do matriarcado ao patriarcado) e a formas de organização do tempo, de carácter astrológico e religioso (passagem dos cultos lunares para os cultos solares). O episódio em que as mulheres de Atenas cedem o seu direito de voto e os homens deixam de usar o nome da mãe, apenas para apaziguar a ira de Posídon, é disso um exemplo que faz-nos também refletir sobre a luta imensa travada pelas mulheres para recuperar de novo o direito a voto (início do século XIX até meados do século XX - em Portugal só a partir de 1931 - ). Igualmente faz-nos repensar nas evoluções e retrocessos que a humanidade ao longo da sua existência atravessou. Posídon era um deus, sequioso de terras. Nesse desejo de obter posses materiais não se diferencia muito dos humanos, basta lembrar como se constituíram Impérios ou como ainda se vive numa sociedade materialista e consumista, numa civilização sempre mais virada para o «Ter», do que para o «Ser». Posídon encarna, tal como quase todos os «doze deuses» do Olimpo (morada dos deuses) , uma espécie de Don Juanismo (libertinagem sexual) ainda tão presente nos comportamentos humanos. Falei nos doze deuses Olímpicos porque de facto os números estão inevitavelmente ligados, desde a antiguidade, a qualquer forma de expressão e organização humana. O tridente de Neptuno é apenas um exemplo. O mesmo número é passível de se encontrar no trisquel celta (símbolo com três espirais, em que duas entram e saem de um círculo - representando os dois movimentos que compõem a dualidade das forças em permanente interação da natureza - e uma terceira que representa o equilíbrio entre as outras duas), bem como, em tantos outros símbolos da antiguidade e da modernidade. Se pensarmos, por exemplo, na figura geométrica que constitui o triângulo, na tríade divina - pai, filho e espírito santo -, no ciclo da vida - nascimento, vida e morte - , na divisão - corpo, mente e espírito- , nas primevas estações do ano - primavera, verão e inverno -, etc., compreenderemos melhor até que ponto os números nos influenciaram e influenciam o pensamento.

Embora houvesse muito mais a considerar, termino, com uma referência à relação incestuosa existente entre Posídon e Deméter. Não se podem interpretar os mitos à letra, mas, também, não é possível fugir completamente à sua letra. É uma realidade que Posídon está intimamente conotado com o mar e com a criação e as corridas de cavalos. Sabe-se bem a importância e utilidade que os cavalos tiveram em toda a História da Antiguidade e, que, se estendeu até meados do século XX. Porém, muita da documentação antiga que nos chegou é prolífica em relatos de situações incestuosas. Não há que esconder, que, ao longo da história da Antiguidade, Idade Média, Renascimento e Modernidade, se praticaram inúmeros casamentos incestuosos, entre membros das mesmas famílias, com o intuito de preservar no seu seio as suas possessões e de aumentar o valor do seu poder. Só com o advento da medicina e da genética se começou a entender melhor os perigos da consanguinidade. Este tema do incesto é aliás comum em muita da literatura universal e nacional. Desta última, e em boa parte da sua obra, é disso, exemplo, o nosso ilustríssimo escritor Eça de Queirós.

 

Bibliografia:

GRAVES, ROBERT,(2005), Os Mitos Gregos,Trad. Fernanda Branco,Lisboa: D. Quixote

Poseidon. Encyclopedia  Mythica. Acedido  em  13/01/2012  da  Encyclopedia Mythica Online,

http://www.pantheon.org/articles/p/poseidon.html

Greek Mythology : Gods & Goddesses: Sea Gods. Acedido em 13/01/2012 da Theoy Greek Mythology.,http://www.theoi.com/

 

Citação da Semana:

«Sábio é todo aquele que se deixa ensinar. Maravilha é todo aquele que, quando ensinado, o reconhece.»¹

A Tragédia de Édipo Rei

A tragédia Édipo Rei é uma das mais famosas peças teatrais que Sófocles (496 a.C. a 405 a.C.) escreveu durante a sua vida, e apresenta um dos episódios da vida de Édipo, que veio a influenciar mais tarde Sigismund Schlomo Freud (1835-1930) na elaboração da teoria do complexo de Édipo.

 

Súmula:

Édipo era filho de Laio (o pai) e de Jocasta (a mãe) reis de Tebas. O oráculo anunciou aos pais que Édipo mataria o pai e casaria com a mãe. Por este motivo, os pais abandonaram Édipo num deserto. Um pastor encontrou-o e entregou-o à guarda de Políbio rei de Corinto e que o adoptou até à idade adulta. Já adulto, Édipo consultou o oráculo e não querendo matar aquele que julgava ser seu pai, Políbio, abandonou Corinto. Na viagem matou com um cajado o seu verdadeiro pai biológico, sem o saber. Depois, caminhou para Tebas passando pelo monte Citero onde se deparou com a esfinge (monstro com rosto de mulher e corpo de leão alado) e que colocava o seguinte enigma aos viajantes: «qual é o animal que tem quatro pés de manhã, dois de tarde e três à noite?» Quem não respondesse correcto a esfinge devorava-o. Mas, Édipo decifrou o enigma, dizendo que se tratava do Homem. A Esfinge que tanto atormentava a cidade de Tebas matou-se. Édipo foi aclamado pelos Tebanos que lhe deram o trono e para ficar mais ligado à sua nova pátria desposou Jocasta, desconhecendo que era sua mãe biológica e de quem veio a ter diversos filhos. Um dia, Édipo veio a descobrir a verdade relativamente à sua origem. Tomando Jocasta conhecimento de que desposara o seu filho, fechou-se no seu quarto e enforcou-se. Édipo, retirando-a da corda, tirou-lhe o alfinete de ouro que prendia o vestido de Jocasta e cegou-se a si próprio, de vergonha, tendo-se exilado de seguida.

Comentário:

Não enveredando pela leitura tradicional, de carácter psicologista, que tem a ver com relações incestuosas e questões de culpa, sugiro-vos uma outra leitura, a que o leitor não tem de se ver constrangido a aceitar acriticamente. Em meu entender, o suicídio de Jocasta não se deve apenas à vergonha e à culpa, mas antes, por se tornar insuportável tolerar uma verdade extremamente desagradável revelada pelos factos. O gesto de Édipo segue o mesmo sentido, revelando ao cegar-se que não mais deseja ver a verdade dos factos e exilando-se cobardemente ao fugir-lhe. Ou seja, quando a verdade é dolorosa, nós humanos, temos muitas vezes a tendência para fugir e rejeitar os factos.

Bibliografia

SILVA,AGOSTINHO,(1999),Sófocles – ÉDIPO REI, 8ª ed.,Mem Martins: Editorial Inquérito

 Citação da semana

 «Não consigo ver nada de errado num entusiástico patriotismo, no amor ao país e à raça. Mas o patriotismo não é desculpa para nenhum grupo de homens assaltar os seus vizinhos ou impor os seus pontos de vista sobre os outros através do fogo e da espada.»¹

 

¹ EINSTEIN,ALBERT,(2009),EINSTEIN- On Cosmic Religion and other Opinions & Aphorisms,Mineola:NewYork, Dover Publications, p. 68 - «I can see no wrong in enlightened patriotism, in love of country and of race. But patriotism is no excuse for any group of men to assail its neighbors or to impress its point of view upon others by fire and sword»

A QUEDA METAFÍSICA

Poço iniciático da Quinta da Regaleira

Percebi um dia que a vida é uma espécie de queda metafísica. Viver é estar permanentemente em queda, como se tivéssemos caído num poço. E porquê esta comparação? Não é verdade que estamos sempre em busca de elementos fiáveis, de algum tipo de salvação, de nos mantermos saudáveis para evitar a morte, etc ? Essa queda gera aflição. Podemos cair ainda mais, podemos padecer, podemos perecer.Por isso lutamos aflitos para nos agarrarmos às paredes do poço. O materialismo é fruto dessa queda metafísica. Há quem lhe chame ferida mas, que se saiba ninguém vive a sangrar.Agora, a queda é real e, ainda contém mais elementos de admiração. Não se conhece o fundo do poço nem quando o encontraremos. Por isso esbracejamos aflitos, estressados, alguns aterrorizados até e queremos segurar tudo, higienizar tudo, controlar tudo para seguir ao leme, como timoneiros. Desgraça! Ninguém consegue mas, ainda assim não desiste de tentar. Ou nos seguramos ou caímos. Caindo a velocidades relativas equiparadas, sentimo-nos acompanhados, mais distraídos na queda. De ilusão em ilusão vamos sentindo essa gravidade da queda, nessa enormíssima queda metafísica, pois é só de metafísica que se trata. [noético-06/04/2023]

Tudo começa e termina por nós enquanto vivos.

O bichinho ruim, (a nossa besta,a nossa livre animalidade) não existe, a toda a hora, nem a todo o momento. O nosso santinho, infalível, nos seus bons actos, também não. Que nos entendemos não é verdade, também. Que apenas nos desentendemos, também, não é verdade. Há de facto, cacofonias, em que escutamos, harmonias e até sinfonias no seio delas, e que de facto existem. Haverá sempre ordem no caos e caos em qualquer ordem. Mas, então, por que tanto problema em nos entendermos? O que cada um de nós pode fazer a seu modo para que tal não se volte a repetir?

A pergunta, aliás as perguntas, na sua grande maioria, tal como as respostas, passam apenas por nós!

Cegos, Surdos, Mudos - Blind, Deaf, Dumb

Cegos e, cada vez mais cegos por causa da obsessão da luz, do que brilha, do que reluz, numa vaidade insã, em que tudo gira em torno do visível, de de um só centro e em que a invisibilidade corresponde à não-existência, ao não ser.

Surdos e cada vez mais surdos pelo mau uso das palavras, pela sua vagueza, pela sua banalização, pelo esvaziamento e adulteração do seu sentido, pela sua prolixidade e ruído que quase parecem uivos de lobos para roubar a atenção à Lua.

Mudos e cada vez mais mudos, pois no meio deste histerismo ruidoso e de néon, no meio desta cacofonia de gritos de agonia, clamando por salvação, nesta brutal orquestração de máquinas barulhentas, quer sejam musicais, faladoras, ou não,  já quase nem há silêncio, nem se consegue distinguir o chilrear de um rouxinol.

Solução? Muitas, basta identificar as fontes do problema e agir.

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Embaraço (poesia publicada)

Virgem de Willendorf  and  Sheela-na-Gigs

 

Diz-me 

O que ninguém

Tem para me dizer

Traz-me

O que ninguém

Tem para me trazer

ou,

Deixa-me antes,

Procurar

Nas tua palavras,

Nos teus gestos de afeição,

Nos teus sentimentos...

Deixa-me apenas

Ter tempo

Para preparar

A tua chegada

[II Antologia de Poesia Brasileira Contemporânea "Além da Terra, Além do ceú", sob o pseudónimo Mônica Azevedo (Noético - o autor original)]

Pinóquio ou as regras de sobrevivência e civilidade que decidimos apagar

Pinóquio por Enrico Mazzanti - Florença - 1883

A vantagem de nada ler é termos um futuro promissor, por certo!...

Gepeto e Pinóquio podem ensinar os pais e os filhos a lidarem uns com os outros e muitas regras de poupança, sobriedade, humildade e civilidade. No entanto, tirando o boneco de pau muito giro, a História de Collodi como é velha, segue para o lixo pois parece haver videojogos muito melhores em termos de pedagogia. [Mesmo que pinóquio tenha muita  coisa a ver a teoria da Iluminação de St. Agostinho].Mas já agora, também O tal Santo, no seu diálogo sobre a felicidade também tratava as mulheres com escárnio apesar daquela pseudo-sensação-de abertura de que os clérigos quase sempre dão mostra. Tratar mal as mulheres e pior à propria mãe, que afinal se revelou ser uma das pessoas mais sensatas desse diálogo.

Hoje, em dia, assistimos com frequência à afrmação: "Somos contra os fósseis". Porém os requerentes não parecem deixar de usar roupas derivadas dessas matérias fósseis, usar o carro do papá para ir para a faculdade, em suma, queremos afirmar que somos emancipados. Tudo certo, só falta a  emancipação do cérebro/mente mas sempre ccom uma consciência de um corpo que nos faz habitar por entre outros corpos e mentes.

Nos dias de hoje, nada temos a aprender na relação entre liliputianos, medrosos e gigantes com cérebros ôcos como em Gulliver de Jonathan Swift. Há muito mais essa hsitória do que isso.  Isso são tudo livros subversivos, que devem ser esquecidos, censurados, desvirtuados, reescritos com os dogmas oficiais ou, até,  eliminados.

Mas o que é isso de literatura? Guinevere negra, Napoleão gay, Alexandre Magno queer e porteiro de discoteca e os livros de Agatha Mary Clarissa Christie a ser-lhes alterado o vocabulário (para não ofender ninguém e tornar mais real a real história falsificada). Época de falsificadores

Bem melhor mesmo é queimar a Metafísica de Aristóteles pois o filósofo teve a infelicidade de defender a escravatura. Portanto, preto sim, negro não, apesar dos africanos de pele negra terem sido traficados em grandes navios chamados "negreiros". Racismo ou desvirtuar a História?

Robinson Crusoé deveria ser queimado e já agora mudava-se a sexta-feira para não ofender esta geração de gelatina.

Pinóquio, Pinóquio e muitos mais universais textos tudo revertido pela maré da imbecilidade!

Reescreve-los? Oponho-me. Parece que estou a reviver Farnheit 451. 

Talvez esta gentinha imbecil se quisesse cultivar mas, ao que parece, nem sabe o que isso é! Pois, não  é?!

Não direi mais...O que mais ?...

Não direi mais, muitas vezes, olá, bom dia, boa noite. Não direi mais, muitas vezes, a-deus. Não direi mais, muitas vezes, não direi mais, porque as horas estão-se a acabar e não sobra muito mais tempo.

O que há para pensar e dizer antes de morrer ? Sentimos medo? Sim. Deixar algumas palavras para animar os entes queridos, mesmo que tenha sido verdadeiro ter-mo-los amado? Sim, mesmo que nada adiante, por que não? Amo-vos!

Morrer não é triste é derradeiro. Se não for instantâneo, alastra e diminui o ser. Pesa, aumenta a gravidade, subtrai-nos a leveza e o movimento, suga-nos a alma, faz-nos sofrer. É tremendo. Nem adianta chorar e ainda assim choramos, afinal, somos humanos. E não há nem ressurreição, nem transmigração, nem Deus, nem sete virgens, nem piedade, nem pai, nem mãe, nem nenhum consolo, nem Salvação, nem poder que se oponha à Natureza que nos encerra a forma viva e nos relembra da nossa infinita e sublime impotência.

Chorar

Elmer Borlongan - Tree Huggers

Como é bom chorar. Sim, chorar, não apenas por sofrer, não apenas por comoção. Chorar como um acto de plena sanidade e integridade, como uma forma de sentir a nossa plena humanidade. 

Mãe, Ho-mem!

Woman, Life, Freedom

                

Qualquer ser humano teve uma mãe pois, sem ela, nem teria nascido ou nem sequer teria tido a possibilidade de nascer.

Por que razão, então, em pleno século XXI as mulheres ainda são tratadas de forma tão desigual em relação ao homem?

Má vontade ? Impotência ? Desinteresse ? Tudo isso e muito mais.

Não vás tu, no entanto, largar o teu nome Maria, confundindo o corpo com as palavras e estas com a vida.

Abjecto e absurdo

 Serhii Nuzhnenko/Reuters

                  

Biliões para construir armas e desperdiçar vidas mas, a mente, embora compreenda pela negativa, não entende e, não só admite como permite.

Biliões não são tostões ou cêntimos que  em vez de serem gastos para salvar vidas da fome e/ou da guerra ou até mesmo de catástrofes naturais inevitáveis apenas servem para assassinar. 

Desgraça, absurdo, abjecto mas, consentido e praticado.

O Homem é um ser doente, só pode. Como mencionava um aviso num guichet, a estupidez não é uma doença e muito menos incurável, então, porquê tanta insistência e teimosia, senão persistência nesta idiossincrasia?

Diria que é nestas ocasiões que mais me interrogo sobre para que serve afinal o livre arbítrio? Por que nos orgulhamos tanto de seremos seres racionais, livres e dotados de inteligência? 

Infelizmente a insanidade gera cada vez mais insanidade. Um louco decide fazer a guerra e a única resposta à insanidade é tornar-mo-nos insanos e entregar-mo-nos à loucura da auto-defesa. Mas, não haverão outros caminhos ? Decerto que os haverá, só que, não os trilhamos. Então, como se detém um louco, violento e armado ? Infelizmente, este tipo de loucos são geralmente pessoas cobardes, tanto é que temem muitíssimo pela sua própria vida "sem anima" e protegem-se por todos os meios que os seus poderes lhes permitem porque, na verdade, sabem bem do seu absurdo intelecto e do abjecto dos seus sentimentos mas, escondem-no na profundeza do seu ser, sem perceberem que na total escuridão, não existe qualquer centelha de luz. Tal é a dimensão da cegueira que os empareda vivos. 

No excesso de imagem do espelho dilui-se a paisagem, apenas resta o deserto da ausência do Outro. Narciso, um dos mais antigos mitos da humanidade vive e morre obcecado pela sua própria imagem. Vanitas, vanitas! Abjecto, absurdo, insano! 

O que não é!

O que não é

A vida, não é uma carreira, uma profissão, um projecto, uma tarefa, um processo, excepto na mente de um funcionário.

A vida, não é um jogo, uma brincadeira, uma lotaria, uma aposta, excepto se for na mente de um jogador.

A vida, não é uma estrada, um caminho, uma ponte, uma paragem excepto se for na mente de um viajante.

A vida, não é um império, uma nação, um partido, um indivíduo excepto  se for na mente de um político.

Ser, não é fazer, não é parecer, não é construir, não é destruir, não é proceder.  Viver é muito mais complexo e diverso que tudo isso.

Nada mais ou imanência

Imanentes, imitamos, repetimos, emulamos e, quando julgamos ter transcendido, continuamos a descobrir-mo-nos imanentes. Não há nada mais!

Nascer e morrer

Monsanto

Não sei porque nasci? Àparte da explicação clássica dos meus pais terem copulado, de um espermatozóide ter-se entranhado num óvulo, de a minha mãe me ter transportado no seu ventre e finalmente me ter expulso dele para um lugar estranho, nada mais sei.

Nasci nem sei quando, desarmado, sem conceitos. Os olhos abriram-se e esse sentido revelou-me um monte de figurinhas diversas logo que se desvaneceram as primeiras névoas. 

Primeiro senti e foram os sentidos que me exibiram pela primeira vez o mundo. Coitado do Platão que trocou tudo, mesmo tudo.

Nasci e não fazia ideia onde estava, com quem coabitava. Os sentidos apresentaram-me o espaço e o movimento. Interagindo, o caótico confuso foi-se tornando mais claro ainda mesmo sem conceito. Há uma espécie de pré-linguagem de origem motriz: balbuciamos, apontamos, revelamos expressões faciais, por vezes choramos ou desatamos aos gritos, contorcemos o corpo, agitamos os membros, etc. Uma gramática perfeitamente adequada à nossa dependência.

Ouvir sons dos meus pais e outras entidades em meu redor não me queriam dizer nada. Não percebia o mundo por palavras nem por conceitos mas eu, já aqui estava, presente, no mundo.

Sinais, padrões e repetições, com o hábito foram progressivamente permitindo que chegasse às palavras e mais tarde, com elas, chegar aos conceitos e continuar a operar sobre o mundo  de mais outra forma.

Quando se morre, tudo isso acaba. A vida, não são conceitos. Acabam-se todos os sentidos, o cérebro detêm-se e tudo acaba. 

A Vida é uma onda

A vida é como uma enorme onda que, numa dada circunstância do tempo apanhamos e que, erguendo-nos, a vamos surfando, até que um dia ela nos submerja, imergindo-nos rápida e violentamente ou lenta e progressivamente, nesse vasto, escuro, silencioso e denso oceano universal, do qual, jamais emergiremos.

Who's that world?

You might wonder what I'm doing here? Nothing except enjoying. That's the step you have to take. Be bold to wonder and to do it. Be brave. Never stay always at home. Your life is bigger than the love you have for your beloved. It spreads around. Just try to give one more step. And that's all. I'm sure you'll enjoy. If you don't, just quit. Else, keep going on. Truth is never where you look at it

What is Wonder ?

Always on a journey. Always moving. Sure we'll have stops like the pauses in music, the night after the day, the spaces between the words. None will fit it all alone. Both are the wonder. Enjoy Life!

INICIAÇÃO AO BANDITISMO

«As criancinhas das escolas portuguesas, sem desprimor algum pelas crianças, foram hoje submetidas a um teste de inglês «Key for School Portugal» organizado pelo Cambridge English Language Assessment da Universidade de Cambridge e com direito a diploma. Os alunos acharam canja. Nos próximos reprovarão. Queria ver quantos ingleses «filhos de sua majestade» falam correctamente o português ? Querem que nós falemos a língua deles, é isso ? E eles, quando é que aprendem a nossa ? Bem... Tudo isto a coberto do Dr. Nuno, Pior (não, não é erro ortográfico) do Crato, perdão, Nuno Crato, actual manager e treinador do Ministério da Deseducação. Com muitas falinhas mansas foi imposto (não, não se trata de mais um imposto a pagar) o Desacordo Ortográfico, em defesa do português e da língua pátria. Enfim! Isso é o que eles dizem, mas não o que eles fazem. Uma entidade estrangeira com o conluio do Nuninho, não merece a pena tratá-lo de outro modo, resolveu que os alunos do 9º ano teriam que fazer um exame de inglês elaborado por entidades estrangeiras, que acima já designei. Felizmente, alguns professores, heróicos, recusaram-se a estar presentes. Expresso aqui a minha total indignação e porquê ? Será que em defesa da língua portuguesa em terras de Sua Majestade são professores portugueses ou algum Instituto Português que atesta as habilidades linguísticas da «bifalhada» em matérias de português ? Parece-me que não. Tenho a certeza que não. Então que pretende o cretino prior dos alunos portugueses ? Que um dia sejam entidades estrangeiras a atestar o grau de conhecimento dos alunos portugueses ? Querem mais prostituição do que isto ? Qualquer dia, será uma qualquer Instituição chinesa, alemã, árabe a atestar o ensino de qualquer outra língua em Portugal. Bem haja, aos professores que se recusaram a este ultaje! Crato...Isto ainda é Portugal, isto, ainda não é a tua coutada particular. Crato...Vai-te embora!»[noético-01/05/2014]

Moleirinhas numa Cuba

By Marc Gunther

Colocar uma "moleirinha"😅, ou seja, um cérebro numa cuba como referia Hilary Putnam trata-se afinal de uma mera transposição de um cérebro num corpo físico para outro tipo de corpo físico. Na realidade, o que muda é o ambiente próximo. O pensamento por certo não se manteria o mesmo, pois a fonte e o meio de informação mudariam. Não se pode dizer que  a identidade pessoal/humana se manteria, podendo ser conservada ou não por indução do super computador e pela possibilidade de alucinação. O super computador poderia assemelhar-se a qualquer substância alucinogénica. Seria possível pensar-mo-nos como cérebros numa cuba, tal como hoje nos vemos como cérebros (prefiro mente) num corpo. A questão mais profunda que me ocorre é a de saber se realmente o cérebro numa cuba constituiria efectivamente um ser vivo? É que de facto a vida não é apenas uma mera  receptividade, acumulação ou um mero processamento de informação, mas antes uma conquista adaptativa à necessidade e, um ser vivo está permanentemente em desiquilíbrio e em luta para se equilibrar. Numa falsificação deste mecanismo operativo pelo super computador que poderia falsificar este desiquilibrio a questão perde-se, pois o super computador teria de ser possuidor de um algoritmo quase infinito de geração de problemas e de produção cultural, tal como uma experiência sensorial de um corpo com mente e consciência constitui durante uma vida humana. Pode haver consciência sem vivência vivida e apenas meramente induzida mas, nesse caso, estaríamos perante uma vida ou diante de uma outra coisa qualquer? Um ser pode alucinar com drogas, permanece vivo mas, muitas vezes, nesses estados, não poderemos dizer com razoabilidade que está em condições de viver, pois perdeu o controlo da sua mente e as referências a um mundo circundante, parametrizado e mapeado,  em permanente transformação. Vejamos o caso de um aquário que pode ser sistematicamente alimentado por água e oxigénio e alimento de modo a permitir que dentro dele possam viver peixes.  Agora imaginemos que transplantamos, apenas, o cérebro de um peixe para uma outra cuba tecnológica virtual. Induza-se no cérebro do peixe que está dentro de água, que não precisa de oxigénio, ou de alimento ou até mesmo de água. Consequência, o cérebro do peixe pereceria. Ao contrário, permitamos o alimento, o oxigénio e a água. Que comportamentos  inúteis do cérebro de peixe verificaríamos quanto a agitar barbatanas imaginárias ? Seriam necessárias tais experiências ? Que tomadas de opções voluntárias teria o cérebro do peixe que efectuar para interagir com outros seres holográficos no mesm meio virtual ? Quem controlaria ou alimentaria por sua vez a máquina virtual indutora de modo a que ela se equiparasse à vida, cenarizando-se, complexificando-se, transformando-se e sendo potencialmente pseudo-transformada por cérebros de peixe ? Será que o cérebro de peixe conseguiria fabricar utensílios, teria necessidades (sem serem induzidas e/ou como produzí-las) ?  Um super computador não é todo o Universo físico, nem progride por si próprio num Universo físico, é apenas uma pequena parcela. Claro que há a AI mas não me parece que exista uma máquina de interrogar ou de filosofar perante o Universo ou haverá ? Sem necessidade, não há sentido, nem nada faz sentido. A inutilidade de uma máquina numa cuba seria total. Bastaria, no caso humano, induzir uma noção de felicidade perpétua do tipo "tu és feliz e nada te falta" que, tudo isto, por si só se revelaria de uma total inutilidade. Um peixe num aquário vive mas consciente. Fora do aquário debate-se até à morte por asfixia. Quem precisa de viver num coma ou acredita que vive num estado de coma  (ou de vida induzida) ? Quem não sente o perigo não foge, ou seja, nem reage. Um sistema informático quando há uma falha de energia (não havendo UPS e geradores) não falha parcialmente, mas na sua totalidade e por si só não se auto recompõe ou reconstitui. Um humano pode resistir à fome, com limites, mas há-de fazer tudo para se recompor tentando adaptar-se a esse desafio, para o superar, o mais rapidamente possível. Há toda uma dimensão cultural humana, que não é apenas singular, mas colectiva e transversal no tempo, sempre em transformação que escapa completamente a qualquer super computador. O cérebro numa cuba teria consciência de lata e de pilhas eléctricas bem ao estilo Oz. Um verdadeiro empobrecimento.